ريـפـانـہ نوشته:



ببين وقتي كه ميگم برنامه ريزي شده نيست منظورم اينه كه اينجورى نيست كه خدا از قبل مشخص كرده باشه تو حتما فلان راهو ميرى اگه خدا از قبل مشخص كرده بود هر انسانى چه راهي بايد بره اولا عدالت خدا زير سوال ميره ثانيا اين اصلا با هدف خلقت خدا از انسان جور درنمياد خدا به انسان اختيار داده ك خودش راهشو انتخاب كنه.
ببين براي هر انسانى يه عمرى تعيين شده ولي اعمال انسان مى تونه ميزان اين عمر رو كم يا زياد بكنه ولي خدا ب اين هم علم داره.
حديث امام صادق: يموت بالذنوب اكثر ممن يموت بالاجال و من يعيش بالاحسان اكثر ممن يعيش بالاعمارتعداد كسانى كه به واسطه‏ى گناهان خود مى‏ميرند از كسانى كه به واسطه‏ى به سر آمدن عمر (اجل حتمى) مى‏ميرند بيشتر است، و تعداد كسانى كه به سبب احسان و نيكوكارى زندگى دراز مى‏كنند افزون است.
اين بحث اجل معلق و مسمي است.

ببين ما يه سري دعا ها داريم براي بچه دار شدن. از طرفيم حديث داريم دعا تقديرو عوض مى كنه. يه سري درمان ها هم هست كه باعث ميشه مثلا فردي كه بچه دار نميشه بچه دار بشه. اينم ينى تغيير دادن تقدير. يعنى به طور مثال يه مشكل فيزيكى باعث ميشه فرد بچه دار نشه بعدش براي درمانش اقدام مى كنه و اون مشكل رو از سر راه برميداره . اين تغيير به خاطر نظم يا "قدر" و رابطه عليتى هست كه خدا در راه بچه دار شدن قرار داده اينا همه جزء تقديرات محسوب ميشن و انسان هم در اين محدوده اختيار داره كه دعا كنه تقديرش عوض بشه يا همراه با دعا درمان هم انجام بده و مشكل رفع بشه و البته بايد اشاره كنم اين اختيار انسان كامل نيست ينى در حد محدودي اختيار داره و خواست خداست كه تعيين مى كنه فرد بچه دار بشه يا نشه. ينى ممكنه همه راهاي درمانى رو بره يا كلي دعا بكنه ولي بنا بر حكمت خدا باز هم بچه دار نشه. اما بازم ميگم همين كه دعاي انسان مى تونه تقديرو عوض كنه ينى انسان در يه حدي اختيار داره چون اگه دعا نمى كرد تقديرش عوض نمى شد. اين مسئله فقط تو بچه دار شدن نيس تو چيزاي ديگه هم هست انسان در يه حدي اختيار داره ولي اين اختيارش در طول خواست خداونده.